Kamel El Harrachi fait partie de cette génération de musiciens attachés au genre chaâbi et soucieux de le voir évoluer avec son temps. De son vrai nom Kamel Amrani, l'artiste à repris le nom de scène de son défunt père Dahmane El Harrachi, afin de perpétuer sa mémoire. Kamel interprète ses propres compositions et celles de son père. Il a travaillé l'orchestration et a écrit ses propres textes, inspiré des anciennes.
Une Voix exceptionnelle
En plus d’avoir une voix exceptionnelle et d’être une vraie artiste de scène, Myriam Soltane est aussi auteure et compositeur de la plupart des chansons qu’elle interprète. Elle possède cette grâce rare et cette tessiture particulière aux grandes voix de la chanson arabe telles que Oum Kaltoum, Ismahane, Fayrouz et Warda; mais aussi de la chanson algérienne avec Fadila Dziriya dans le Hawzi et Simone Tamar dans le Malouf. Myriam Soltane propose une interprétation dynamique et originale. Elle chante le Malouf comme elle aurait aimé l’entendre: plus rythmé, plus joyeux et festif. De la nouba classique, elle met en évidence les passages les plus dansants avec des compositions et des arrangements modernes. Elle mêle aujourd’hui avec justesse la musique malouf traditionnelle et des sonorités contemporaines. A son actif plusieurs CD, dont « l’âme de la corde » en 1997, où elle a repris des grands classiques de la musique orientale, Oum Kaltoum en tête. En 1998, elle a participé au CD de Juan Carmona »antes ».
Houari Benchenet a de qui tenir: il sait, comme son maître le défunt Blaoui El Houari, manier le verbe verbe pour déclamer de la poésie. Il revient sur la scène du CCA-Paris avec des nouveautés et une pensée profonde à son père spirituel. Benchenet maîtrise les codes du vieux raï inspiré des poètes du melhoun. L'artiste fait partie de cette seconde génération du raï moderne qui a remplacé les Bellemou, Bouteldja et Boutaiba Esseghir. Avec Khaled, Cheb Sahraoui, Cheb El Hindi et le défunt Cheb Fethi, Benchenet a révolutionné ce genre musical, en introduisant le synthé dès les années 70 et en faisant voler en éclats les tabous qui tournaient autour du raï.
Le groupe Tighri Uzar fait appel aux racines, à l’authenticité que portent les chants de la tradition kabyle véhiculée depuis des siècles par les femmes. Ce trio de sœurs nous transporte par la voix des chanteuses, dotées d’une technique vocale étudiée. Comme dans la tradition du chant kabyle, elles commencent leur prestation par un prélude ou achewiq en kabyle.
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