Centre Culturel Algérien

Le groupe Tighri Uzar fait appel aux racines, à l’authenticité que portent les chants de la tradition kabyle véhiculée depuis des siècles par les femmes. Ce trio de sœurs nous transporte par la voix des chanteuses, dotées d’une technique vocale étudiée. Comme dans la tradition du chant kabyle, elles commencent leur prestation par un prélude ou achewiq en kabyle.

Abbas Righi a fait ses débuts à l'âge de 14 ans dans la musique et chants malouf au sein de la Zaouia Errahmania où il recueille les textes (qacidat) auprès du cheikh Larbi Bouchalta. Deux ans après, il rejoint l’association Alaqiqia Alissaouia. Ces années passées dans la voix soufi ont fait de la musique malouf son genre de prédilection. En 2002 il intègre l’association « élèves de l’institut de malouf » où il s’initie à la derbouka auprès de cheikh Kaddour Darsouni qui, remarquant les talents de ce jeune chanteur, le prend en main pour lui apprendre les techniques de percussion étant la base pour un chant malouf réussi. Il acquit la maitrise de la mandoline et le Luth.

Organisée par en partenariat avec l'Association "El Zeytouna" (L'Olivier)

Dotée d’une voix unique, Sanaa Moussa est une des chanteuses les plus prometteuses de Palestine. Pour l’occasion, elle s’entoure d’artistes talentueux donnant ainsi du relief aux émotions exprimées.Dès son plus jeune âge, la voix de la chanteuse palestinienne Sana Moussa étincelait. Elle s’embellissait d’année en année grâce à la forte tradition musicale de son entourage. Dans la maison familiale, les voix mythiques des grands chanteurs du Coran, tel l’égyptien Abdel Basset Abdel Samad ou celles des chanteurs de tarab, tels Mohammed Abdelwahab, Oum Kalsoum, Sayyed Darwish et autres retentissaient de l’aube jusqu’au soir.Très jeune, Sanaa attendait avec impatience le cours de chant sacré des versets coraniques, le tajwîd, où la voix du cheikh l’ensorcelait. Quand elle se mettait à réciter le Coran, elle s’étonnait de voir les larmes couler sur les joues de ses petites camarades. À travers son chant narratif, Sanaa Moussa donne de la voix à ceux qui n’en ont pas : les paysans priant pour la pluie et la liberté, les réfugiés rêvant d’une vie digne, les amoureux défiant les difficultés et les enfants qui savent retrouver la joie au milieu de la misère.

Houari Benchenet a de qui tenir: il sait, comme son maître le défunt Blaoui El Houari, manier le verbe verbe pour déclamer de la poésie. Il revient sur la scène du CCA-Paris avec des nouveautés et une pensée profonde à son père spirituel. Benchenet maîtrise les codes du vieux raï inspiré des poètes du melhoun. L'artiste fait partie de cette seconde génération du raï moderne qui a remplacé les Bellemou, Bouteldja et Boutaiba Esseghir. Avec Khaled, Cheb Sahraoui, Cheb El Hindi et le défunt Cheb Fethi, Benchenet a révolutionné ce genre musical, en introduisant le synthé dès les années 70 et en faisant voler en éclats les tabous qui tournaient autour du raï.